11. ¿QUE CARTA LE ESCRIBIRÍAS A TANIA SI FUESES QUIQUE? ESCRÍBELA Y JUSTIFICA TU RESPUESTA.

Esta entrada está enfocada a partir de la obra de teatro "Un Educador Social en Alaska", basada en un libro, representación a manos de Quique, en la obra explica una serie de vivencias que ha experimentado como educador social, y una de ellas es la carta a Tania.

Una preadolescente de 14 años que fue adoptada a los 4 años, sus padres adoptivos no pueden controlar su mala conducta, a pesar que ha entablado varias conversaciones con un gran número de educadores sociales no han conseguido extraer la raíz del problema y como último recurso los padres piden ayuda a Quique, este decide escribirle una carta. Como ejercicio en clase escribimos nuestra propia carta dirigida a Tania:

Hola Tania! Soy Patricia!

Voy a dejarme de formalidades, porque probablemente que ya hayas escuchado a muchos educadores que te han dicho como hacer las cosas correctamente y habrán intentado imponer su visión de la realidad de tu propia vida para mejorar las relaciones con tu familia. 

Pero sinceramente, no creo que nadie mejor que tu sepa cual es tu propia realidad, ni entiendan el sentimiento que te mueve ha hacer ciertas acciones.

No pretendo que escuches el sin fin de consejos que podría darte, todo lo contrario, me gustaría que me explicarás tu visión, tu perspectiva o tu opinión, siempre que tu quieras, si no te apetece que nos veamos anímate y responde a la carta.

Jamás te juzgaré por tus actos, se de sobras tu trayectoria tanto en servicios sociales, como con el resto de educadores...

Como bien comentábamos en clase, uno de mis grandes errores fue utilizar demasiados tecnicismos en mi carta de presentación a Tania, ya que le hacíamos un llamamiento para evitar el conflicto familiar, intente enfocarla quitándole importancia a sus conductas, me centre en ella como persona con poder de decisión, no como problema, intentar restablecer la estabilidad del vínculo familiar requiere de todas las partes, no podemos ver el problema solamente en un sujeto, debemos ver más allá, siempre hay una historia detrás de una conducta.

10. ¿DE QUE DEPENDE EL ÉXITO O EL FRACASO DE UNA ACCIÓN NORMATIVA? ¿QUE RELACIÓN TIENE CON LA PEDAGOGÍA DE LA FINITUD? ¿ COMO TRABAJAMOS LOS ERRORES, FRUSTRACIONES Y FRACASOS?

La educación social es una profesión en la que existe el riesgo permanente de altibajos profesionales, llevar a cabo una acción formativa no siempre resulta como esperábamos, es probable que no alcancemos los objetivos previstos, por determinados errores que debemos analizar, aceptar y corregir para las futuras actuaciones, otras veces esta acción formativa está desarrollada del mejor modo posible sin dejar cabos sueltos, pero puede resultar desinteresada para las personas a las que va dirigida, o fracasar por que no se obtienen los resultados esperados con determinadas personas.

 Pero aún así no podemos desanimarnos, nunca podemos tirar la toalla, debemos aprender de esos errores, la lucha continua es una de nuestras características profesionales principales. Conocer nuestros límites es una base fundamental para realizar bien nuestra función, saber quienes somos quizás sea uno de los planteamientos más complicados al que debemos enfrentarnos, teniendo en cuenta que las personas somos seres cambiantes, escuchar en nuestro interior hasta donde podemos llegar con cada situación y cada persona es una tarea que debemos trabajar diariamente. 

Pero sin duda personalmente considero que el secreto del éxito está en hacer lo que realmente nos gusta, tener vocación por nuestra profesión y crecer con ella, aprender lo desaprendido, o desaprender lo que nos perjudica o a lo que no es un beneficio. Saber mantenerse al margen de las problemáticas que se nos presentarán no es algo sencillo, pero como profesionales siempre deberemos mantener esa compostura que nos da esa visión objetiva necesaria para una correcta actuación. Acciones que formarán parte de nosotros, y podemos aprender de ellas, sean ajenas o personales, lo considero como un estilo de vida, al que demos adaptarnos como camaleones, cambiar nuestros pellejos, dejar de ser ovejas por un día y meternos en la piel del lobo. Cada circunstancia requiere una careta, sin perder la esencia que nos hace ser.

El éxito no significa mantenerse siempre arriba, en lo alto de la cumbre, sino levantarse siempre y afrontar ese error, mejorarlo con fortaleza. Solo las personas más fuertes podemos dedicarnos a esto, los que no nos rendimos, los que luchan aún estando en el hoyo más profundo y oscuro, aquellos que saben ver la luz donde otros solo ven oscuridad. 

Errores, frustraciones y fracasos se combaten con esa lucha continua

9. LA EDUCACIÓN SOCIAL EN RUMANÍA.

Una de las mayores diferencias que nos presentan en comparación con la profesión de educador social aquí es que en Rumanía no existe como carrera, o al menos no con el mismo nombre, si no que se la conoce como Pedagogía Social.

También decir que su trabajo está más enfocado a otros ámbitos, sabiendo ya de ante mano que el contexto es uno de los factores más importantes en nuestro trabajo, esto cambia las cosas, allí tienen la pedagogía hospitalaria, destinada a esas personas que por "X" motivos se encuentran en el hospital y necesitan de esa ayuda, una visión más asistencial, cosa que aquí como educadores sociales no se nos permite entrar en este ámbito, ya que pertenece a la rama de la medicina, asistencia sanitaria, enfermería, etc.

En Rumanía la etnia gitana está considerada como una gran exclusión a tratar del mismo modo que una discapacidad, ya que comparten las escuelas especiales con personas discapacitadas, etiquetándolos como personas que tiene algún deficiente intelectual, no solo pasa con la etnia gitana, a muchos colectivos los meten a todos en el miso saco, cuando aquí sabemos que cada colectivo y cada personas tiene unas diferentes y notables necesidades.

Algo que me llamo muco la atención es que a pesar de no realizar una distinción correcta de los colectivos, nos explicaron que la educación especial es totalmente gratuita, por ello quizás aparece también la etnia gitana en esta educación, por la falta de recursos para la ordinaria, además de recibir ayudas económicas para materiales didácticos, ropa...

DAFO SOBRE LA EDUCACIÓN SOCIAL EN RUMANÍA.

El DAFO es una útil herramienta, presentada como una metodología de estudio de la situación de un colectivo en un contexto y la relación que se obtiene con las características internas del mismo, con el fin de determinar las posibilidades que tenemos para actuar, en consecuencia a unos objetivos específicos, aparecen como elementos internos las debilidades y fortalezas, y como externos las amenazas y las oportunidades, mostrando esa realidad en la que debemos actuar.

FORTALEZAS Educación superior gratuita. Educación especial totalemente gratuita. Ayudas económicas para esta formación. Pruebas de nivel en cada ciclo (mayor preparación).	OPORTUNIDADES Se trabaja con las minorías etnicas. Más oportunidades formativas (educación gratuita). La caridad puede crear nuevas políticas sociales.
DEBILIDADES Colectivos desatendidos. (personas indigentes). Mezcla de todos los colectivos, teniendo en cuenta sus necesidades diferentes. Proceso muy selectivo en la formación. (Solo optan a becas las mejores notas).	AMENAZAS Las políticas sociales no están sintonizadas con la realidad del contexto. Pocas plazas en la universidad para grupos minoritarios. Demasiadas pruebas de acceso.

8. ¿QUE ES UNA NECESIDAD EDUCATIVA? ¿CUALES SON LAS NECESIDADES DE LA SEÑORA MARÍA? ¿QUE INSTRUMENTOS PODEMOS UTILIZAR PARA DETECTARLAS?

Podemos entender las necesidades educativas como lo que requiere en su formación académica un alumno en particular, o también se nos puede presentar como aquella necesidad que puede tener el un adulto para obtener el graduado escolar o continuar su formación, en el caso que la necesidad esté relacionada con la formación. 

Cuando hablamos de necesidad debemos saber que no se trata de la creación de esta, es decir nosotros no tenemos que crear esta necesidad, ni tampoco convencerla razonando que es lo que más le conviene, solo podemos limitarnos a escuchar la historia de las personas, con ello nos mostrará que necesidades son las que se deben cubrir.

Pasarán un gran número de personas por nuestros ojos y largas historias por nuestros oídos, y nuestro trabajo es detectar esas necesidades en estos encuentros, observando siempre algo más de lo que tenemos delante, es decir, ver más allá, la vida que hay detrás de cada una de esas personas, esas vivencias que van más allá de las palabras y las miradas.

El caso de la señora María, vemos claramente que se encuentra en una situación de opresión, donde nadie escucha su opinión, ni lo que ella realmente desea o quiere, nadie le pregunta tampoco que es lo que necesita o que es lo que le gustaría hacer, viéndose encadenada a una rutina impuesta por la misma institución, sin tener ningún poder sobre su propia vida.

Existen distintos modelos para detectar las necesidades formativa, que son:

• Normativo o Prescriptivo: Los cuales deciden siendo ajenos al grupo, por lo tanto no son capaces de observar las necesidades reales.
• Colaboración o Participación: Realiza un análisis mucho más cercano de las necesidades reales.

En base a estos dos modelos debemos realizar antes un análisis general de la persona, para saber cual es el más adecuado en función a sus necesidades o problemáticas.

¿NECESIDADES REALES O CREADAS?

7. ¿COMO PODEMOS TRABAJAR LA SOLEDAD DE LAS PERSONAS? REFLEXIONANDO A PARTIR DEL ARTE Y LA CHARLA DE JOSE COOMENONTE.

Trabajar la soledad es un tema complicado, entender la soledad como un estado negativo que hay que combatir todavía lo hace más complicado, desde mi perspectiva es un error, no es algo que tengamos que combatir sino aceptarlo y vivir con ello, es respetable que muchas personas se sientan mal en soledad, en parte como olvidadas, hay que trabajarlo desde una posición positiva, como educadores sociales proporcionar los recursos disponibles y necesarios, en casos extremos, que puedan suponer un peligro para esa misma persona, un buen ejemplo sería la gente mayor, entre otros.

Jose Coomonte nos dedico su tiempo para explicar brevemente su función como educador social e ilustrador en un hospital de salud mental de niños/adolescentes. Expuso diferentes técnicas para proporcionarnos la visión que nosotros mismos, podíamos tener en referencia a la salud mental. Obtuvimos, diferenciados en dos grupos, ideas muy similares que nos llevaban al fin que se trata de un campo bastante desconocido.

Insistió en la idea de, al igual que nosotros debemos trabajar y fomentar nuestras habilidades y capacidades, nosotros también tenemos que confiar en el crecimiento de estas personas del mismo modo, considerando que estas personas pueden ser totalmente autónomas y productivas, los educadores proporcionamos la confianza para que estas personas resurjan y dejen de mantenerse en un etiqueta social, porque lo peor es estigmatizar a alguien por la ausencia de conocimiento.

Considero los términos tratados en esta entrada, como son, la soledad y la salud mental van muy entrelazados entre sí, ya que las etiquetas que se les impone a estas personas provocan un rechazo social, por la notable diferencia de lo que entendemos como normal y no se les permite la integración social, encasillandolos a mantener relaciones con iguales, negándoles la oportunidad de pertenecer a la comunidad, y al mismo tiempo negándole a la sociedad una visión igualitaria.

Hay que ver la soledad como parte de la 

trayectoria de las personas, como un estado más, que te permite el auto conocimiento, dejando a un lado la baja auto estima que no deja ver quien eres en realidad, confiando que siempre podrás.

6. EL TEATRO DEL OPRIMIDO DE "AUGUSTO BOAL". ¿EN QUE NOS FAVORECE EN NUESTRA TAREA EDUCATIVA?

Creado en Brasil en los años 70 por Augusto Boal. El Teatro del Oprimido es un sistema de ejercicios físicos, de juegos estéticos, de técnicas de imagen y de improvisación donde construir los medios artísticos del teatro al servicio de una pedagogía de la responsabilidad y la autonomía. Esta propuesta cree que cada individuo está capacitado para enunciar propuestas indispensables sobre su condición y sus caminos.

El teatro de lo Oprimido es un modelo democrático que ayuda al individuo a elaborar sus propuestas y a dotarlas de un espacio donde expresarlas.

Se denomina teatro del oprimido porque trata de fomentar esa liberación física y psíquica que muchos necesitamos, el arte de la expresión condiciona nuestras vidas, nuestro día a día es una obra de teatro que debemos saber llevar y solventar en la medida de lo posible.

Tiene una gran utilidad en la educación social, porque extrae de las personas aquello que por alguna razón quedo oprimido o encarcelado en su interior, permite que se exterioricen sentimientos, actitudes, expresiones, movimientos, pensamientos...
Todo lo que sale de uno mismo se puede representar mediante el teatro del oprimido, basta con dejar que fluya, dejarse llevar en definitiva.

5. ¿COMO PODEMOS OBSERVAR LA REALIDAD? ¿QUE NOS DICE LA FÍSICA CUÁNTICA AL RESPECTO?

La realidad será siempre algo muy subjetivo, cada persona tiene unas experiencias y unos valores que hacen que su realidad sea única, totalmente propia, siempre basándose en la perspectiva que su entorno le ofrezca.

Pero también debemos remarcar que se puede hacer un cambio drástico en nuestras realidades, transformando nuestra visión sobre ella, siempre y cuando hayan unos buenos fundamentos que afirmen que estábamos en un error o el hecho de ponerse en la piel de otras personas, empatizar con su visión para poder observar a través de su realidad.

La física cuántica acelera este proceso, es decir, que se podría denominar como la base científica de las posibilidades del cambio, esta afirma que las personas podemos ver aquello que imaginamos, creemos, pensamos, soñamos...refiriéndose a que el ser humano como tal tiene ese poder, el poder de crear su propia realidad, marcando el mismo el paso de sus acciones que se reflejan en sus pensamientos, no es tanto el no poder, si no más bien el querer es poder, somos capaces de todo lo que nos propongamos, las limitaciones son abstractas e inútiles, llegando incluso a poder cambiar la materia que nos rodea mediante la observación, la forma de visión.

Los educadores sociales debemos tener muy presente el tener fe y creer en la transformación, en las personas y las posibilidades que tienen del cambio, siempre y cuando estén dispuestas a dejar atrás otras malas costumbres, que no necesariamente deben estar enlazadas con malas conductas, si no que se puede tratar de abrir bien los ojos simplemente, por ejemplo. as personas somos seres complejos, sabemos que la mente humana tiene poderes asombrosos podemos realizar acciones que nunca hubiéramos imaginado poder, ahí está el problema, no es tanto el creer que no puedo, si no a creerte que tu eres capaz, creer en uno mismo, y como educadores creer en el ser humano en sí.

El ir más allá es producto de la duda constante que nos planteamos, el saber más o dar respuesta aquello que no la tiene, son las motivaciones del saber, la curiosidad mato al gato, pero murió sabiendo.

Está en tus manos...